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年末年始が近づくと、正月の仏壇お供えをどうすればよいのか迷う方は少なくありません。
正月に仏壇へお供えする意味を知ったうえで、正月のお供え物【基本セット】をそろえたい一方で、おせち料理は供えてもいい？といった疑問や、お供えの正しい並べ方に不安を感じることもあるはずです。
さらに、宗派別の考え方や地域差や家庭差については情報が分かれやすく、いつまで供える？片付けのタイミングも悩みどころです。
忙しい人向け｜簡略化してもよい供え方も含めて、無理なく続けられる形を探しながら、最後はまとめとして一番大切な考え方まで整理していきます。
【記事のポイント】
正月の仏壇お供えの意味と基本ルールを理解できる
供える物の目安と、おせちの扱い方がわかる
宗派や地域差を踏まえた判断の軸が持てる
片付け時期と、無理のない簡略化の方法が学べる
正月に仏壇へお供えする意味
正月のお供え物【基本セット】
おせち料理は供えてもいい？
お供えの正しい並べ方
宗派別の考え方
年末年始は、生活リズムや家族の集まり方が普段と大きく変わる時期です。
神棚や玄関の正月飾りが目立つため、仏壇の準備は後回しになりがちですが、仏壇でも新年を気持ちよく迎えるために、普段より丁寧に整える家庭が多く見られます。
仏壇のお供えは、仏さまやご先祖へ感謝を伝えると同時に、家族が一年の節目として手を合わせる機会をつくる役割があります。
仏教の作法には宗派差がある一方で、多くの家庭で共通して重視されるのは、日々の供養を途切れさせず、清潔で整った環境で礼拝する姿勢です。
正月のお供えは、特別な豪華さを競うものではなく、年の始まりに合わせていつもより丁寧に整えること自体が大きな意味を持ちます。
正月は来客や親族の集まりが増え、仏壇を目にする機会も多くなります。
仏壇まわりを整えておくと、供養の面だけでなく、気持ちの面でも落ち着きやすくなります。
特に次のような不安がある方ほど、早めに準備しておくと安心です。
親族が来たときに失礼がないか心配
仏壇に何を供えるのが一般的なのか迷う
忙しくて年末に慌てたくない
無理に形式を増やすのではなく、できる範囲で整えることが、結果として継続しやすい供養につながります。
仏壇に正月飾りを必ず置かなければならない、という一律の決まりはありません。
むしろ大切なのは、仏壇まわりを清潔にし、普段のお供えを少し整えることです。
花を替える、線香を新しくする、いつもより心を込めて手を合わせるだけでも、新年の区切りとして十分に意味を持ちます。
正月らしさを出そうとして供え物を増やし過ぎると、置き場がなくなったり、火の近くに可燃物が寄ってしまったりして、かえってリスクが高まります。
仏壇は見栄えよりも整然さと安全性を優先したほうが、結果として美しく整います。
正月だからといって特別な品を大量に用意しなくても、次のような工夫で十分に新年らしい印象になります。
仏花を新しくし、水をこまめに替える
線香やろうそくを新しいものに替える
供物台やお皿を拭き上げ、指紋や汚れを残さない
お供えの前に仏壇内部のほこりを軽く払う
特に花と水は見た目にも清潔感が出やすく、来客時にも整って見えます。
逆に、飾り付けを増やしても、埃が溜まっていたり供え物が乱雑だったりすると、正月らしさは出にくくなります。
鏡餅は本来、年神さまへのお供えとして説明されることが多い品です。
飾りの意味や由来を確認したい場合は、一次情報として農林水産省の解説が参考になります（出典：農林水産省「鏡もちの由来と美味しく食べるコツ」）。
ただし、仏壇に鏡餅を供えるかどうかは家庭・宗派で判断が分かれます。
迷う場合は、菩提寺や家族内での慣習に合わせ、無理のない形を選ぶと落ち着きます。
喪中の正月は、お祝い事を前面に出さず、故人を偲びながら静かに過ごすのが一般的です。
仏壇のお供えは、普段のご飯やお茶・水、故人の好物などを中心にし、華美な飾り立ては控える考え方が広く取られています。
家庭や宗派で温度差が出やすい部分なので、親族が集まる場合は事前にすり合わせておくと安心です。
喪中には忌中と喪中という期間の考え方があり、一般には四十九日までを忌中、そこから一周忌頃までを喪中として、慎み方の度合いが変わると説明されることが多いです。
とはいえ、実際の判断は地域や家庭の慣習に左右されやすいため、形式を統一するよりも故人に失礼がないように静かに整えることを軸にすると迷いが減ります。
喪中は次の点で迷いが出やすい傾向があります。
正月らしい飾り（しめ縄・門松・鏡餅）をどうするか
おせち料理や祝い肴を仏壇に供えてよいか
年始の来客がある場合にどこまで整えるか
一般的には、正月飾りは控え、仏壇は普段どおりの供養を少し丁寧に行う、という落としどころが取りやすいです。
供え物は故人が好きだったもの、日持ちして扱いやすいもの、派手さを感じにくいものを選ぶと、家族の気持ちとも両立しやすくなります。
正月のお供えは、普段の延長で考えると整理しやすくなります。
基本となる考え方として五供があり、香、花、灯明、水、飲食を整えるのが土台です。
ここに故人の好物や季節感のある品を添えると、無理なく正月らしさが出ます。
五供は、特別なイベントのための追加装備ではなく、日々の供養を支える基本セットです。
正月に向けて意識したいのは、内容を豪華にすることよりも、鮮度・清潔さ・安全性をいつもより丁寧に保つことです。
たとえば仏飯は炊き立てを少量、浄水は朝の新しい水に替えるなど、同じ品でも扱い方を整えるだけで印象が変わります。
用意するものが多く感じる場合は、次の順番で整えると負担が減ります。
仏壇まわりの掃除（ほこり落とし、乾拭き）
水・お茶を新しくする
仏花を替える
線香・ろうそくを整える
果物や菓子などの供え物を添える
先に環境を整えてから供え物を置くと、置き場所が決まりやすく、供え物が乱雑になりにくいです。
項目 代表例 ポイント
| 項目 | 代表例 | ポイント |
| 香 | 線香 | 新しい線香に替えると整います |
| 花 | 仏花 | 棘・毒・強い香りは避けます |
| 灯明 | ろうそく | 普段より少し丁寧に灯します |
| 水 | 水・お茶 | 朝の新しい水を供えるのが目安です |
| 飲食 | 仏飯・果物・菓子 | 傷みにくい物が扱いやすいです |
五供は何を置くかだけでなく、どう扱うかが満足度を左右します。
たとえば線香は、香りが強すぎるタイプが苦手な家族がいる場合もあるため、普段どおりのものを使いながら、箱や線香立てを整えるだけでも十分です。
ろうそくも同様で、長時間灯しっぱなしにするより、安全に配慮しながら短時間で丁寧に灯すほうが安心です。
また、飲食は供えたら終わりではなく、傷む前に下げて家族でいただく、という流れまで含めて考えると実践しやすくなります。
特に果物や菓子は置きっぱなしにしがちなので、日付を決めて入れ替えるなど、家庭内ルールを作っておくと清潔さを保ちやすいです。
果物や菓子は、故人の好みに合わせやすく、来客があっても下げて分けやすい利点があります。
みかんやりんごなどの季節の果物、個包装の焼き菓子やせんべいなどは選ばれやすい傾向です。
お餅を供える場合は、家庭の考え方に合わせ、鏡餅にするか、白い切り餅にするかを決めるとよいでしょう。
正月に添える品は、見た目の華やかさよりも、扱いやすさと清潔さで選ぶと失敗しにくいです。
たとえば果物は、皮が厚く日持ちしやすい柑橘類が管理しやすい一方、いちごなどは傷みが早いので短時間のお供え向きです。
菓子は個包装だと衛生面で安心感があり、来客があった場合も分けやすく、供えた後の扱いまでスムーズです。
お餅は正月らしさを出しやすい一方で、置き場所と片付け方で悩みが出やすい品です。
次の点を押さえると取り入れやすくなります。
仏壇の上段左右に置く場合は、転倒しない安定性を優先する
直置きは避け、半紙や敷紙を使って清潔に保つ
供える期間を決め、下げる日を先に決めておく
喪中の場合は鏡餅のような重ね餅を避け、白い餅をそのまま皿に載せるなど、控えめな形が選ばれやすいです。
どちらにしても、供える行為そのものより、家族が納得して穏やかに手を合わせられる形であることが大切です。
お正月に家族で囲むおせち料理を、仏壇にも供えてよいのか迷う方は少なくありません。
結論を急ぐよりも、まずはおせちが持つ意味と、仏壇のお供えとしての位置づけを切り分けて考えることが大切です。
おせちは本来、新年を祝うための料理であり、長寿や繁栄、無病息災などの願いが込められています。
そのため、祝いの意味合いが強い食事であることは事実です。
一方で、仏壇のお供えは「家族が口にするものをお下がりとして仏さまやご先祖に差し上げる」という考え方も広く知られています。
このため、家庭によっては、家族が食べるおせちの一部を少量取り分け、仏壇に供えるケースも見られます。
つまり、おせちを供えるかどうかに絶対的な正解はなく、家庭の考え方や宗派、故人やご先祖への向き合い方によって判断が分かれます。
気持ちの面で違和感がある場合や、祝い色が強すぎると感じる場合は、無理に供える必要はありません。
仏飯や果物、菓子など、普段のお供えを丁寧に整えるだけでも、十分に新年の供養として成り立ちます。
おせちを仏壇に供える場合は、量や置き方に注意が必要です。
おせちは日持ちを前提に作られている料理ですが、これは冷蔵保存や適切な管理を前提とした話であり、室温で長時間置くと傷む可能性があります。
特に煮物や魚介類は、乾燥や温度変化の影響を受けやすいため注意が必要です。
供える際は、家族が食べる分から少量だけを清潔な器に取り分け、仏壇に置く時間もできるだけ短くするのが現実的です。
手を合わせた後は早めに下げ、家族でいただく流れにすると、食品ロスを防ぐことにもつながります。
厚生労働省では、食品の安全な取り扱いについて、常温での長時間放置を避けることを基本として注意喚起しています。
特に調理済み食品は、室温で数時間置くだけでも細菌が増殖する可能性があるとされています。（出典：厚生労働省「家庭でできる食中毒予防」https://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/kenkou_iryou/shokuhin/syokuchu/01_00008.html）
このような点からも、仏壇に供える場合は「供えたら終わり」ではなく、「安全に下げて食べるまで」を含めて考えることが大切です。
喪中の正月は、新年を祝う行為を控え、故人を偲びながら静かに過ごすのが一般的な考え方です。
そのため、紅白のかまぼこや祝い肴、縁起物が多く含まれるおせち料理を仏壇に供えることに、抵抗を感じる方が多い傾向があります。
喪中においては、「お祝いの料理を供えるかどうか」よりも、「故人に対して失礼がないか」「家族が納得できるか」という点が判断の軸になります。
多くの家庭では、おせちは供えず、仏飯や水、お茶、果物、故人が生前に好んでいた食べ物など、祝い色の薄いものを中心に供える形が選ばれています。
また、親族が集まる場合には、供え方について事前に共有しておくと、当日の気まずさや戸惑いを避けやすくなります。
喪中の過ごし方には地域差や家庭差が大きいため、「一般的にはこうだから」と決めつけず、家族の気持ちを優先する姿勢が大切です。
お供え物の並べ方は、宗派や仏壇の大きさ、形によって細かな違いがありますが、共通して意識したいポイントは三つあります。
それが「仏壇の中を整然と保つこと」「火の安全を確保すること」「供え物を詰め込みすぎないこと」です。
仏壇は限られたスペースの中で仏具とお供えを配置するため、見た目を整えようとして物を置き過ぎると、かえって雑然とした印象になったり、転倒や火災のリスクが高まったりします。
正月だからといって特別な配置をするよりも、普段の配置をベースに、清潔さと安全性を優先することが重要です。
一般的には、仏壇の中央付近に香炉を置き、その左右にろうそく立てや花立を配置します。
花立が二つある場合は左右対称に置くと、全体のバランスが整いやすくなります。飲食のお供えは、供物台や高坏があればそこへ載せるのが基本です。
仏壇が小さい場合や、供物台を置くスペースがない場合は、無理に対にしたり、多くの品を並べたりする必要はありません。
置ける範囲で清潔にまとめ、仏具と供え物の間隔を保つほうが安全です。
特にろうそくや線香の近くには、紙類や包装フィルムが近づきすぎないよう注意してください。
鏡餅を仏壇に供える場合、上段の左右に置く考え方がよく見られますが、これはあくまで一般的な一例です。
仏壇の構造や棚の奥行きによっては、鏡餅が不安定になり、転倒する恐れがあります。
そのため、置き場所は形式よりも安定性を優先してください。
直に棚へ置くのではなく、半紙を折って敷いたり、小さな敷物を使ったりすると、清潔さを保ちやすくなります。
また、鏡餅は正月の期間が過ぎたら下げることになるため、下げやすさも考慮して配置すると扱いやすくなります。
仏壇の大きさや家庭の考え方によっては、鏡餅を無理に供えず、白い切り餅や他の供え物で代用する選択もあります。
大切なのは、供え物の形そのものよりも、家族が納得し、安心して手を合わせられる環境を整えることです。
仏壇へのお供えは、日本仏教の中でも宗派ごとに背景となる教義や供養観が異なるため、重視されるポイントに違いが見られます。
ただし、日常の供養や正月のお供えについては、細かな作法を厳密に定めていない宗派も多く、「絶対にこうしなければならない」という共通ルールが存在するわけではありません。
そのため、宗派の一般的な傾向を参考にしつつも、最終的には自宅の菩提寺の考え方や、長年続いてきた家の慣習、地域性を踏まえて判断する姿勢が現実的です。
特に正月は親族が集まる機会が多いため、形式だけにとらわれず、皆が納得できる供え方を選ぶことが、気持ちよく新年を迎えることにつながります。
文化庁では、日本の仏教宗派が多様な教えや慣習を持つことについて整理していますが、同じ宗派であっても地域や寺院ごとに実際の運用が異なる点があると説明されています。（出典：文化庁「宗教年鑑」https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/index.html）
| 宗派の例 | 正月のお供えの考え方の傾向 | 補足 |
| 浄土宗 | 花・果物・菓子などを整える | 打敷の形に違いが出る場合があります |
| 禅宗（曹洞宗・臨済宗） | 五供を基本に丁寧に整える | 霊供膳を供える家庭もあります |
| 真言宗 | 季節の食べ物や菓子などを供える | 箸を添える考え方がある地域もあります |
| 日蓮宗 | 花・水・ご飯など基本を整える | 好物を添えることもあります |
| 浄土真宗 | 細かな決まりを設けない考え方も | 不安な場合は寺院へ確認が確実です |
表に挙げた内容は、あくまで一般的に見られる傾向を整理したものです。
たとえば浄土宗や禅宗では、仏壇を荘厳するための打敷や五供を重視する考え方が比較的知られていますが、正月だからといって特別な供え物を必須とするわけではありません。
一方、浄土真宗では「形式よりも信心を大切にする」という教えから、供え物の種類や数を細かく定めない考え方が広く受け入れられています。
また、同じ宗派であっても、都市部と地方、檀家の多い寺院と個人寺院などで、指導内容や慣習に差が出ることも珍しくありません。
そのため、親族が集まる場面や判断に迷う場合ほど、「自分の家ではこうしている」という方針をあらかじめ共有しておくことが、当日の気疲れや誤解を減らす助けになります。
宗派の知識はあくまで判断材料の一つです。
最終的には、故人やご先祖を敬う気持ちを中心に、無理のない形でお供えを整えることが、どの宗派においても大切にされている共通点と言えるでしょう。
地域差や家庭差について
いつまで供える？片付けのタイミング
忙しい人向け｜簡略化してもよい供え方
供えない方がよい物の注意点
正月の仏壇へのお供え まとめ「一番大切な考え方」
正月の仏壇のお供えや片付けの時期は、日本全国で一律に決まっているわけではなく、地域や家庭ごとの違いが大きい分野です。
特に「松の内」をいつまでと捉えるかは代表的な例で、関東では1月7日頃まで、関西では1月15日頃までを目安とする考え方が広く知られています。
この違いには歴史的な背景もあります。
江戸時代、幕府が年中行事の簡略化を進めた影響で、江戸を中心とする地域では松の内を短くする習慣が広がったとされています。
一方、上方文化の影響が強い地域では、従来の暦に基づき、1月15日までを正月期間とする考え方が残りました。
こうした経緯は、国立歴史民俗博物館でも日本の年中行事の変遷として紹介されています（出典：国立歴史民俗博物館「年中行事と暦の文化」https://www.rekihaku.ac.jp）。
また、同じ地域に住んでいても、家ごとに受け継がれてきた価値観や、菩提寺の考え方によって実際の運用は異なります。
そのため、周囲と違うやり方をしていても、それ自体が誤りになるわけではありません。
地域差と家庭差が重なり合うテーマだからこそ、「一般的にはこう」と知ったうえで、「自分の家ではどうするか」を整理する姿勢が安心につながります。
正月行事に関する情報は、調べれば調べるほど複数の説が出てきやすく、迷いを深めてしまうことがあります。
鏡開きをいつ行うかはその典型で、関東では1月11日、関西では1月15日以降とする例がよく知られています。
こうした違いに直面したとき、「どちらが正しいのか」を突き詰めるよりも、「家ではどの基準を採用するか」を先に決めてしまう方が、実生活では負担が少なくなります。
特に親族が集まる正月は、価値観の違いが表面化しやすいため、事前に方針を共有しておくことが大切です。
実家のやり方が分からない場合や、代替わりなどで判断に迷う場合は、年長者に聞いたり、菩提寺に一度相談したりすることで、基準がはっきりします。
「確認する」という行為自体が供養の一環と捉えると、気持ちの面でも納得しやすくなります。
判断に迷ったときは、いくつかの視点に分けて考えると整理しやすくなります。
多くの家庭で参考にされている優先順位は、次の三点です。
1つ目は菩提寺の方針です。
檀家として長く付き合いのある寺院の考え方は、家の供養の軸になりやすく、迷いを減らす助けになります。
2つ目は地域の一般的な慣習です。
近隣の家庭や親族のやり方を知ることで、極端に浮いてしまう不安を和らげられます。
3つ目は仏壇の安全性と家族の負担です。
火を使うろうそくや、転倒の恐れがある供え物などは、無理をしない判断が最優先されます。
形式を完璧に整えることよりも、事故なく続けられる形を選ぶことが、長い目で見たときに納得感の高い供養につながります。
仏壇のお供えをいつまで続けるかは、「いつまで正月か」という区切りと、「食品や花の状態」を組み合わせて考えるのが基本です。
明確な日付が決まっていないからこそ、柔軟な判断が求められます。
食品のお供えは、毎日下げて新しいものと入れ替える方が、衛生面でも扱いやすくなります。
仏飯や果物、菓子などは、長時間置きっぱなしにせず、日々の生活リズムの中で無理なく続けることが大切です。
花も同様に、枯れ始めたら早めに取り替えることで、仏壇全体の清潔感を保てます。
正月らしいお供えを続ける期間の目安として、多くの家庭が参考にしているのが松の内です。
一般的には1月7日頃まで、地域によっては1月15日頃までを一区切りとする考え方が広く見られます。
鏡餅を供えている場合は、鏡開きの日を目安に下げる家庭が多く、関東では1月11日、関西では1月15日以降とする例が知られています。
ただし、これもあくまで目安であり、家族の生活リズムや仏壇の設置環境に合わせて調整して問題ありません。
大切なのは、「いつまで」と日付に縛られすぎず、新年の節目として手を合わせる期間をどう区切るかを、家族で納得して決めることです。
仏壇から下げたお供え物は、手を合わせた後に家族でいただくという考え方が、広く受け入れられています。
これは、仏さまやご先祖に供えたものを分かち合い、感謝の気持ちとともに命を無駄にしないという意味合いを持っています。
ただし、長時間置かれて乾燥していたり、傷みが見られたりする場合は、無理に食べない判断も必要です。
供養の気持ちと同じくらい、家族の健康や安全を優先する姿勢も大切にされます。
感謝していただく、無理な場合は丁寧に処分する。
このバランスを意識することで、形式にとらわれすぎず、気持ちのこもった供養を続けやすくなります。
年末年始は仕事の繁忙期と重なったり、帰省や来客対応が続いたりと、仏壇の準備に十分な時間を割けない方も少なくありません。
そのような場合でも、正月のお供えは「省略してはいけない行事」ではなく、生活に無理のない形で整えることが大切とされています。
仏教の供養では、形式の完璧さよりも、継続して手を合わせる姿勢が重視されます。
時間や体力に余裕がないときほど、最低限のポイントを押さえ、続けやすい形に整えることが、結果的に長く供養を続けることにつながります。
簡略化する場合でも、仏壇まわりを清潔に保つことは基本です。
ほこりを軽く払い、仏具を元の位置に戻すだけでも、印象は大きく変わります。
お供えとしては、仏飯、水またはお茶、花、線香がそろっていれば、十分に整った形になります。
これは仏教で五供と呼ばれる考え方のうち、家庭で無理なく用意できる部分を押さえたものです。
花を豪華に用意できない場合は、菊やカーネーションなど日持ちしやすい花材を選んだり、白や淡い色味でまとめたりすると、正月の落ち着いた雰囲気と調和しやすくなります。
量よりも清潔さやバランスを意識すると、簡素でも整った印象になります。
準備の手間を減らしたい場合は、市販品や代用品を上手に取り入れる方法があります。
個包装の菓子やカットフルーツは、開封や後片付けが簡単で、衛生面でも扱いやすい選択肢です。
ミニサイズの鏡餅も、置き場所を取らず、小型仏壇でも無理なく供えられます。
供物台や高坏がない場合でも、安定感のある平皿や小さなトレーで代用できます。
大切なのは、倒れにくく、安全に置けることです。
形式を厳密に再現しようとすると負担が増え、供養そのものが続けにくくなることもあります。
日々の生活に自然に組み込める形へ調整する視点が、簡略化のポイントになります。
お供えは比較的自由度が高いとされますが、一般的に避けられやすい物もあります。
これは宗教的な理由だけでなく、家庭内の安全や衛生を守る観点が大きく関係しています。
仏壇は屋内に設置されていることが多く、長時間人の目が届かない場合もあるため、供え物の選び方には一定の配慮が必要です。
生魚や生肉などの生もの、夏場や暖房の効いた室内で傷みやすい食品は、仏壇のお供えには向きません。
短時間で下げる前提であれば問題になりにくい場合もありますが、忙しい時期ほど管理が難しくなります。
また、香りが非常に強い花や、トゲのある花、毒性が指摘される植物も、仏壇では避けられる傾向があります。
これは仏さまへの配慮だけでなく、手入れや掃除の際の安全面を考慮した判断でもあります。扱いやすく、室内環境になじむものを選ぶと安心です。
ろうそくや線香を使う仏壇では、火災リスクへの配慮が欠かせません。
紙類や包装フィルム、軽い布製品などを火元の近くに置くと、わずかな火の粉でも引火する恐れがあります。
消防庁でも、住宅火災の原因として仏壇やろうそくの不適切な使用が挙げられることがあり、火元の周囲を整理し、燃えやすい物を近づけないことが注意点として示されています。（出典：消防庁「住宅防火に関する注意喚起」https://www.fdma.go.jp）
仏壇が小さい場合ほど、供え物を詰め込みすぎず、「安全に置ける範囲」を優先してください。
簡略化は手抜きではなく、安全と継続を両立させるための工夫として考えると、安心して実践しやすくなります。
正月の仏壇お供えは感謝を形にする行いとして整える
正月に仏壇へお供えする意味は家族の節目を作る点にある
基本は五供を整え、普段の延長で無理なく続ける
正月のお供え物【基本セット】は花と水と仏飯を軸に考える
故人の好物を添えると、形式に偏らず気持ちが伝わる
おせち料理は供えてもいいが少量と衛生面を優先する
喪中は祝い色の強い供え方を控える考え方が一般的
お供えの正しい並べ方は整然さと安全性が最優先になる
小型仏壇は無理に対にせず置ける範囲で整える
宗派別の考え方は寺院や地域で差が出るため確認が有効
地域差や家庭差については松の内や鏡開きに表れやすい
いつまで供える？片付けのタイミングは松の内を目安にする
鏡餅は鏡開きの日に下げる習慣があり地域差も大きい
忙しい人向け｜簡略化してもよい供え方でも心は十分届く
まとめ「一番大切な考え方」は清潔さと無理のない継続にある
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